ريمان برس - خاص - تتوارى عني كلمات اللغة العربية خجلاً.من حال الناطقين بها.وتتبعثر حروفها الأبجدية إستحياءً من الاوضاع المُخزية والمُزرية التي تعيشها الأمة العربية اليوم.واختفت مني كل عبارات صياغة التهاني بالعيد.ولم تجود علي ذاكرتي بفكرة وبداية كتابة التهاني الى درجة العجز .فشعرت ان في العين دمعة على وشك ان تسيل على خدي.وحسيت بغصه في قلبي وجُرح غائر يُدمي جسدي..فتغلغل الى روحي القلق والخوف والوجل.وأعترانا الألم وخيم علي الحزن.ماهذا يالغتي العربية التوهان والتخفي لمجرد اني فكرت في كتابة تهنئية لاصدقائي بمناسبة عيد الاضحى المُبارك..وانسيتينا فرحة العيد .ليتبادر الى ذهني كل مأسي العرب وكوارث الامة العربية.وماحل بوطني اليمن.؟
لماذا انا فقط اتذكر كل هذا حتى في افراحي وأعيادي.فالجميع يتبادلون التهاني والمُعايدة..؟
.رغم اني ليس الوحيد يعتريه الألم والحزن والحسرة والندم والقلق والخوف على وطنه و امته العربية و مستقبلها المجهول.
لستُ الوحيد من يموت باليوم الف مرة ويقضي الساعات والايام والشهور والسنوات في التفكير الممزوج بالقهر والضيم الآهات على ماحل بوطني اليمن وبعض دول العرب.لستُ الوحيد من يذرف الدموع على اشلاء اطفال العرب وجثث شباب الامة المُتناثرة في كل مكان.
لستُ الوحيد من يتألم من سماع انين الجرحي وآهات وصراخ الأرامل وبُكاء اليتامى ودموع الثكالى في بلادي اليمن وسوريا وليبيا والعراق وسائل بلدان امتي العربية.؟
فهناك ملايين يعانون مااعاني .ولكنهم يتبادلون التهاني.
لماذا انا تضيع مني كلمات اللغة العربية عندما اقرر صياغة تهنئية.؟
هاهم حُكام الامة يتبادلون التهاني والتبريكات.والمجاملات وهم سبب الخراب والدمار والقتل .وإذلال الامة وإنبطاحها وإستسلامها وخنوعها .ومُجردين من القيم والإخلاق والانسانية والرحمة يتفننون ويتسابقون الى الخيانة والعمالة فخانوا دولهم وشعوبهم وامتهم العربية والاسلامية لصالح اعداء الامة..
هنا شعرت بهمسة في اذني وبصوت ملائكي لفتاة يبدو من صوتها انها في ريعان شبابها وفي العشرين من عمرها .وبصوت خافت تقول لي كفى كفى ماذا تريد انت الان؟
قلت لها كنت افكر بكتابة تهنئية بمناسبة عيد الاضحى لأصدقائي.ولكني تذكرت اوضاع اليمن والامة العربية فلم استطيع صياغة التهنئية.وكأن حروف الابجدية تاهت مني..
شعرت بشحرجة في صوتها.وكأنها مخنوقة.فباغتتنا بالقول ان كان ولابد ان تكتب تهنئية.فاكتبها ولكن ليس لأصدقائك.؟
قلت لها لمن اذاً؟
قالت اكتب تهنئية للصهيوني (ديفيد كاما) لان مخططة في إشعال الفتن الطائفية والمذهبية والعرقية.في اوساط الامة العربية.يتحقق اليوم.
اكتب تهنئية للصهيوني (اربيه اور انشتاين)لان مخططة في وآد وإخماد المشاريع العربية التي تدعوا للوحدة والتقارب والتضامن بين دول الامة العربية وهو مازال في مهده.يجري اليوم تحقيقه على قدم وساق.وبايادي عربية.
إن كنت تريد كتابة تهنئية فاكتبها ل(برنار لويس وجوبنفسكى ) بنجاح مخططهم في تمزيق وتقسيم الدول العريية الى دويلات وكنتونات ومشيخات وسلطنات متحاربه ومتصارعة.
اكتب تهنئية لجهازي الموساد الاسرائيلي والسي اي ايه الامريكي.ونجاحهم في تحويل دولكم الى بلدان تحكمها المليشيات والعصابات والتطرف والغلو والارهاب.
اكتب تهنئية للإدارة الامريكية التي قررت قبل مائة عام 100سنه ان الامريكان هم من سيملاؤن الفراغ في منطقتنا العربية وخصوصاً في الخليج العربي وتصبح امريكا هي الوريث الشرعي لإتفاقية سايس بيكو. وهذا ماتحقق.
اكتب تهنئية لبن(جوريون)الذي قال ان اسرائيل ستنتصر على العرب ولكن ليس بسلاحها النووي ولابذكاء الاسرائيلين وانما بغباء العرب..
وهذاء ماتم ويتم اليوم.هولاء وغيرهم الكثير والكثير من يستحقون التهنئية..
فقلت لها هذه بادرة من بوادر الهزيمة واعلان الإستسلام.لاعدائنا.
قالت إن كنتم تريدون النهوض من جديد وتتجاوزون كل مشاكلكم وازماتكم وتنتصروا عليكم اذاقة مرارة الهزيمة.اولاً ومن ثما العمل بجد وإجتهاد وإخلاص وكافريق واحد من المحيط الى الخليج.لإستعادة مجد الامة وحضارتها وتاريخها..ووووالخ.
قلت لها طيب واصدقائي ؟قالت مافي قلبك حتماً سيصل الى قلوبهم..
وقبل ان تغادرنا سالتها وقلت لها ولو سؤ ادب مني.من انتي؟
قالت اني لغتك العربية التي كنت تبحث عنها. لتصيغ بها تهنئية في غير محلها.فربما تهنئيتك لمن ذكرتهم لك توقض بها ضمائر البعض وتحرك فيهم النخوة العربية.لكي ينهضوا بالامة العربية من جديد ويوقفوا حمامات الدم في اوطانهم.
سلااااام ياعزيزي نظير العامري.

ريمان برس - خاص -

في كل مرة يساورني الحنين لأرض تهامة هوائها وناسها، وحنيني للحديدة يلازمه شوقٌ للأخ والصديق الأستاذ (محمد عياش قحيم) محافظ المحافظة ..نعم اشتاق له كلما شعرت أنني بحاجة لجرعة من البسالة والعظمة والتضحية والفداء، لأنك منذ أن تطأ بقدميك هذه الأرض تجد كل حجر وشجر وكل رابية وسهل تقول لك "هنا يسكن رجالٌ أدَّوا واجبهم تجاه وطنهم وشعبهم".. ففي تهامة وُلِد عظماءُ ليس للتاريخ أن ينسى تضحياتهم وبطولاتهم التي مازالت تنبض في قلوب أبنائها البواسل وتتجدد في أرواحهم.. ويقود زمامها رجلٌ يُختزل فيه كلُّ ما يمكن أن يقال عن إنسانٍ صدق مع الله و مع نفسه ومع الوطن، يُقال له قحيمان.

المحافظ والتربوي محمد عياش قحيم رمزٌ للمبدئية الأخلاقية والثبات على الموقف والاستقامة الصارمة التي تحسم الخيارات في أصعب الظروف دون تردد، وإنسانٌ عظيم بكلِّ ما يكتنزه لفظ "العظمة" من سمو المعاني ونبالة القيم، فقدَّم خلال حياته -ومايزال- أبهى ما يمكن لفردٍ أن يقدَّم من بذلٍ وعطاءٍ لبني وطنه والإنسانية جمعاء، وبلغ شأواً بعيداً في الفداء والتضحية من أجل الحرية والعدالة والبناء، حتى غَدَا علامةً فارقةً في عصرنا: مناضلاً يقف شامخاً في وجه عدوان بربري غاشم على اليمن عموماً وعلى تهامة على وجه الخصوص، أو سياسياً قضى عقوداً من عمره في خدمة هذا الوطن، أو زعيماً عَبَر بتهامة من مخاطر الفوضى والحرب والحصار إلى آفاق البناء والإعمار ورحاب التسامح والوئام.

لقد أنجبت تهامة كثيراً من أولئك الذين حفروا أسماءهم في سجل الشعب المؤمن الصامد واالصابر و المقاوم، وسطروا في سفره أعظم الملاحم، وحفروا بدمائهم وأرواحهم تاريخ شعبهم، وخلدوا بمواقفهم صفحاتِ عز وطنهم وصورَ مجدِ أبنائهم، ورسموا للأمة كلها بتضحياتهم العزيزة صورَ البطولة وأسطورة التحدي آياتٍ من العز والفخار، ما زالت باقية في الذاكرة، وخالدةً في التاريخ..

إلَّا أن (قحيماً) هو الأطول باعاً والأعلى كَعْباً من بينهم، كونه صاحب التجربة الأعظم فداءً وتضحية، والأكثر اكتمالاً؛
مستلهماً ذلك من مثله الاعلى وقدوته السيد العلم (عبدالملك بدر الدين الحوثي) - سلام الله عليه- أعطى (أبو عبدالملك) بإيمانه بالله وبمسيرته النضالية والجهادية دروساً فى الصمود والتمسك بفكرة المقاومة في وجه العدوان وبشاعته، بل كان -وسيبقى- مقاوماً لفكرة الهزيمة واليأس من ذاته أو من المواطنين ، ومدركاً - شأنه شأن أي ثائرٍ حر يمتلك الحِسَّ الأخلاقي وسداد البصيرة - أنَّ هزيمة الذات هي الهزيمة الحقيقية التي تجعل من الهزيمة الشاملة قدراً لا مفر منه.
ولذلك كان همه الأكبر أن يطرد اليأس ويُبْقي الأمل حيّاً في نفسه ونفوس رفاقه والناس، ليس فقط لأن (الأمل هو آخر ما يجب أن يموت)، كما تقول حكمةٌ روسية، وإنما من أجل بلوغ تلك الحال التي لا يعود بوسع الأمل معها أن يموت.

ولأن جوهر القيادة يعني الاستعداد لمواجهة القلق الذي يشعر به الشعب بالشكل المناسب -كما يقول(جون كينيث)- فقد تمكن (قحيم) من أن يقود المحافظة بنجاح كرئيسٍ للجنة المحلية لمكافحة الاوبئة، من خلال تطبيقه لمقولة السيد "علم الهدى: " لا تهوين ولا تهويل"، فتجاوزت الحديدة الوباء.

واستطاع المحافظ أن يبعث برسائل الطمأنينة للمواطنين سواءً بنزوله الميداني اليومي أو من خلال تغريداته ولقاءاته بالشخصيات القيادية والاعتبارية والتربوية، فكانت رسائله تبعث على الطمانينة للناس وتجنبهم أن ينهزموا نفسياً قبل أن يصابوا، ولكن الطمأنة رافقتها إجراءات وقائية صارمة تم تنفيذها للتصدي لفيروس كورونا، فالهدوء النفسي بالإضافة للأخذ بالأسباب أعطت نتائج ملموسة لاجتياز تلك المرحلة العويصة بأقل الخسائر.

"هو زكام عادي اغترب في الصين وعاد الينا متنكرا بمسمى كورونا".. لاتزال هذه الكلمات الصادرة منه بأسلوبه البسيط والسهل الممتنع تتكرر في أعماقي وأخاطب بها نفسي كلما تملكني الخوف من الوباء، أو تملكني اليأس أو الشك فـ(قحيمان) عندما يتحدث يخاطب القلب والوجدان والأحاسيس لذا يبقى اثر كلماته طويلاً.

إن(قحيمان) رجل المرحلة ومنبع الأمل، ولأنه كذلك فقد أدرك مدى ماتعانيه الحديدة من أضرار جسيمة جراء هطول الأمطار وتجمع مياهها وإعاقتها لحركة السير، خصوصاً عند جولة الساعة التي باتت واجهة المدينة ومدخلها الرئيس، وما تسببت به الحرب والعدوان من توقف للمشاريع والعمران، إلَّا أن ذلك لم يمثل عائقاً أمام (قحيم) لتنفيذ مشروعه الحيوي الهام المتمثل في إنشاء قناة لتصريف مياه الأمطار تمتد من جولة الساعة - الى الكورنيش، وإقامة جدران حجرية ساندة حسب المواصفات المطلوبة وغطاء بالصبة الخرسانية تتخللها فتحات لتصريف المياه فقط وذلك للحفاظ عليها من المخلفات، وستكون القناة مزدوجة في مرحلتها الأولى للتصريف بشكل سلس وسريع.

فهذا المشروع سيوفر المبالغ التي تصرف سنوياً لصيانة الشوارع التي تتسبب الأمطار في تهالكها وتهالك خطوطها الإسفلتية، فتلك هي نظرة القائد المحنك للقضاء على المشكلة واستئصالها من جذورها، ولهذا يتم العمل بوتيرة عالية لإنجاز هذا المشروع ويوليه المحافظ قدراً كبيراً من الاهتمام والمتابعة الشخصية المباشرة.

وأخيراً.. إن لكلِ مرحلةٍ نضاليةٍ رجالها وأبطالها، ولكل صمودٍ يمنيٍ رموزه وعناوينه، وعلاماته ونجومه، وفي كل حربٍ وعدوانٍ تبرز أسماءٌ وتسمو شخصيات، ويذهب آباءٌ ويبقى أبناءٌ وأطفالٌ، يحفظون النسل، ويبقون على الذكر، ويحملون قصص المجد، ويصرون بعنادٍ على حمل الراية ومواصلة المسير..
فهؤلاء هم الذي يميزون المراحل بجهادهم ويتركون أثراً بالغاً في نفوس شعبهم، ويغيظون العدو بعظيم فعلهم ورمزية مقاومتهم، ويثيرون نقمته بذيوع قصصهم وانتشار أعمالهم وتقليد أفعالهم، إذ يذكرهم الوطن ولا ينساهم، ويذكر الأحرار مجدهم ويكررون قصصهم، ومنهم يتعلمون وبهم يقتدون وإلى مجدهم التليد يتطلعون، وهم جمعٌ كبيرٌ يصعب حصرهم، ولا يمكن لمتتبعٍ عدهم، لأنهم كثيرٌ على مدى الزمن وعلى طول المرحلة كلها..

ولكن (قحيمان) قد طغى اسمه، وسما نجمه، وعلا ذكره، فبات نسيانه مستحيلاً، وإن كان للتاريخ أن يسجل في صفحاته رجالاً عظماء يعشقون الحرية، ويكسرون جحافل الأعداء، فإن (قحيم) سيكون عنوان الجهاد و الصمود والتحدي، وطود التضحية والعطاء.
وكل عام والوطن والجميع بخير
#

ريمان برس - خاص - 🔷

لكل بلدٍ ثروة، وكل دولة تمتلك موارد تختلف عن الأخرى، ولكن الإنسان هو ثروة الأوطان كلها ومصدر عزها وأساس تنميتها وتقدمها، ولا معنى لأي ثروات طبيعية أو مصادر دخل للدولة إذا لم يتوفر الكادر البشري القادر على العمل والعطاء والإدارة.

وبلدنا الحبيب زاخرٌ بالثروات و مليءٌ بالرجال النوابغ والهامات الوطنية العظيمة، الذين هم ثروة اليمن الثابتة يذوذون بعقولهم وبأرواحهم عن الوطن وعن ثرواته الطبيعية، فمن بين تلك الثروات رجل يستحق أن يطلق عليه ثروة، فدولة الأستاذ الدكتور (عبدالعزيز صالح بن حبتور) رئيس حكومة الانقاذ الوطني هو ذلك الرجل الذي برهنت الشواهد والأحداث أنه من أعظم تلك الثروات وأهمها على الإطلاق، وذلك بما يمثله من قيم وطنية وحدوية ومبادئ أخلاقية وإنسانية، ناهيك عن قدراته الاكاديمية وتمكنه الإداري وخبراته المتراكمة في العمل القيادي في مختلف مفاصل الدولة.

فهو رجل عصرته السنين وعجنته الحياة وبفضل ما يحمله من جينات وطنية وسطية، وبما يمتلكه من ثبات وإيمان راسخ بالوطن ومصالحه العليا ، تم الإجماع على اختياره ليقود أصعب حكومة في أحلك ظرف تمر به بلادنا وهي تواجه عدوان وحرب ظالمة من عناصر الشر في المنطقة العربية وفي العالم اجمع، وليكون تلك اليد الحانية، والكلمة الطيبة، والقرار الحكيم، والقيادة الماهرة، في صنع توافق وطني متوازن بين مكونات الدولة رغم ما يبثه أعداءهم لزعزعة هذا الوفاق.

ولأن بن حبتور ليس من أولئك الذين تغريهم الأموال المدنّسة أو المناصب الفندقية، ولكونه رجل صمصام وووطني وحدوي، فقد وجد أن موقعه الحقيقي ضمن صفوف المجاهدين ورجال الله في صنعاء المحاصرة التي تئن تحت ضربات العدوان الظالم.

وحاله كحال أبناء شبوة الشجعان، لم ترعبه آلة العدوان العسكرية ولا التهديدات والضغوطات التي تمارسها تلك القوى الإجرامية وأدواتها من العملاء والمرتزقة؛ فقد انحاز للوطن واعتبر نفسه جندياً للدفاع عن أراضي وطنه، خصوصاً وأن شموخه وكبرياءه يمنعانه من أن يعيش في رقعة أرض ترزح تحت ظلم محتل يعمل خادماً لامريكا وإسرائيل وينفذ مخططاتهما في جنوب الوطن.

فابن حبتور، هو تلك الروح ، وتلك الكينونة التي حاكت بساط الحرية لأولئك الذين يحملون مشاعل الانتصار، ويكتبون بدمائهم الطاهرة صفحة المجد والخلود، ويصنعون اليوم الفجر ويرفعونه على مآذن صنعاء، وينثرونه وروداً في ساحات النضال على تراب اليمن الحبيب.
.
ولو عدنا بالذاكرة قليلاً لسنوات، نجد أن بن حبتور كان ولا يزال محل ثقة وصاحب وسام الوفاق للمِّ الشمل الوطني، فعندما قررت القيادة السياسية والقوى الوطنية في(صنعاء الصمود) اختيار الدكتور عبدالعزيز بن حبتور لرئاسة الحكومة لم يكن قراراً اعتباطياً أو عشوائياً بل كان وفق معايير كثيرة أهمها على الإطلاق وطنية الرجل ونزاهته وخبرته ورصيده العملي والاخلاقي.

فنظافة يد هذا الرجل مشهودٌ لها في كل موقع عمل فيه، وبصماته الرائعة ولمساته في جامعة عدن ووزارة التربية والتعليم ومحافظة عدن ..الخ، لاتزال شاهدة حتى اللحظة على عبقريته الإدارية وعظمته الإنسانية، ولن نستطيع أن نعطيه حقه مهما كتبنا او قلنا عنه..

ولو منحنا لأقلامنا المجال في أن تتحدث عن الجانب الأدبي والثقافي لهذا الرجل؛ فهو روح ترى الأفق أضيق من أن يتسع لفضائها، وقلب تخضب بالعاطفة الثائرة التي لا تعرف الهدوء، وكينونة لم تنس ذاتها واستأنست بشمس الحرية التي لا تأفل، وإيمان شرس في خلايا كل جارحة أرادت ألا تخفض رأسها مهما كان السقف الذي يحاصر حريتها.. هذا ما يبدو عليه بن حبتور إن استمعت لإحدى ندواته وكلماته، أو قرأت أحد مقالاته.

وأخيراً.. يمكننا الجزم أن الدكتور بن حبتور وهو يقود حكومة الإنقاذ والتي تضم في جنباتها قيادات من أنصار الله والمؤتمر الشعبي العام في أصعب مرحلة من تاريخ اليمن المعاصر، لم يكن ليتمكن من الاستمرار في موقعه يوماً واحداً ما لم يكن يمتلك مواصفات قيادية نادرة وشخصية تنفرد بمزايا وخصال كثيرة إضافة إلى ما يحظى به من قبول وإجماع.

كل هذا وغيره مكنه من قبول وإتقان هذا المنصب القيادي الحساس والهام في حين فشل الآخرون أو فرّوا ولم يستطيعوا تحمل المسئولية في فترات زمنية سابقة رغم أن الظروف -قبل أن يعكر صفوها العدوان- كانت أفضل والمناخات أجمل.
#.