ريمان برس - خاص -

كتبت عشرات المنشورات حول غزوق الخندق(الأحزاب).ولم اصل بعد الى مرحلة الإيرتوىٰ من دروس هذه الغزوة ناهيكم عن عجزي في إشباع غريزتي  في الكتابة عنها وأحداثها وقادتها وشخوصها وتخطيطها .فهي تضاهي بل وتتفوق على اعرق واحدث الأكاديميات العسكرية في العالم وفي عصرنا الراهن وستبقى الى يوم يبعثون.
ففي شهر شوال من السنة الهجرية الخامسة الموافق عام627م اي قبل 1395سنة ميلادية وقبل 1439سنة هجرية حشد الاحزاب من المشركين جيش عرمرم بهدف القضاء على سيد الخلق محمد صل الله عليه وسلم واصحابة الطاهرين وعلى رسالة الاسلام وإلى الأبد كما كانوا يتوهمون .فما كان منه صلوات ربي وسلامه عليه إلا ان جمع اصحابه رضوان الله عنهم جميعاً وقرر مواجهة جحافل الكفر والعمل بأسباب النصر نعم انه على يقين ان الله لناصره .
لكنه صل الله عليه وسلم اراد ان يعلم اصحابه في اكاديميته العسكرية الربانية ان النصر يجب ان يُنتزع بالجهد والعمل والسعي بكل الوسائل المتاحة وغير المتاحة للوصول اليه.وليس من الحكمة ولامن القواعد العسكرية انتظار مُعجزة الاهية تهبط من السماء لتهب له النصر وهو نائم على فراشه.فسياسة الركون والإتكالية ليست من تعاليم الإسلام ولا من صميم الرسالة المحمدية.وليست من اوامر الله سبحانه وتعالى .بل امر رسوله بالعمل والجهاد والسعي والبحث عن اسباب ومسببات النصر والتوفيق والناصر والمعين هو الله .
.فتح رسول الله ابواب اكاديميته العسكرية على مصراعيها في غزوة الخندق وبدأت العلوم العسكرية والقتالية وفنون الحرب والإعلام الحربي المُصاحب وفي جميع المجالات التخصصية تنهال منه الى اصحابه وفي نهاية كل محاضرة كان يفتح باب النقاش والتشاور مع اصحابه ولم يحتكر قرار الحرب لشخصه صلوات ربي وسلامه عليه.فأستمع لمشورة سيدنا سلمان الفارسي بحفر الخندق ووافق عليه .
في الجانب الاعلام الحربي امر سيدنا نُعيم بن مسعود أن ينشر الفتنة بين صفوف الأعداء وان يفرق جمعهم وهو عمل مشروع للوصول الى النصر وحقن دماء المسلمين.
رسخ رسول الله في غزوة الخندق مفهوم الشورى مع انه مؤيد بالوحي ولكنه اراد ان يرسخ هذا المبدأ في امته.
في الجانب العملي اشترك صل الله عليه وسلم بيديه الشريفتين بحفر الخندق.
في الإعلام الحربي المرافق لسير الحرب بشر اصحابه فتح بلاد الروم وفارس وحفزهم على العمل باسباب النصر ورفع الهمة لدا اصحابه في إنجاز حفر الخندق.
في الجانب السياسي عمل رسول الله على تجنب إبرام الإتفاقيات مع المشركين.
وبعد حصار جيش المشركين والمكون من12الف للمدينة لمدة15يوم.
وفي اللحظات الأخيرة وخصوصاً بعد تجاوز الفارس المشرك (عمرو بن ود العامري)الخندق وحقناً للدماء انتهج مبدأ التفاوض وقال لعمرو بن ود العامري ارجع من حيث اتيت وأحقن دمك ودمائنا.
ولكن غطرسة وغرور عمرو بن ود ابت إلا يخوض الحرب فقال لرسول الله ألست انت القائل ان قتلانا في النار وقتلاكم في الجنة؟ قال له بلى.
قال بن ود واللاتي والعزة اني لمتشوق لدخول النار فهل من اصحابك من هو متشوق لدخول الجنة.؟
فقل سيدنا علي بن ابي طالب انا له يارسول الله.
وهنا بدأ درس جديد من دروس الأكاديمية العسكرية لرسول الله.
ومحاضرة يعجز عن إلقائها علماء ومفكرين اعرق الاكاديميات العسكرية في عصرنا الحالي ولن يقولهااكبر الخبراء الإستراتيجين العسكرين ولن يقولها احد مالم يقتدي برسول الله.
وبدأ درس جديد منه (ص) حيث قال لسيدنا علي لا ياعلي انه اي عمر بن ود من خيرة فرسان العرب وامهرهم واشجعهم..شهادة منه لعدوه لها اهداف عسكرية عظيمة.ومنها ياعلي بن ود شاجع وعليك ان تكون اشجع منه وهو ماهر بالقتال والفروسية وعليك ان تكون امهر منه قتالاً وفروسية.هذا هو التفسير الحقيقي لشهادة رسول الله لعدوه ولكي يتحقق النصر عليه يجب عليك ان تعترف بقوة ومهارة وحنكة عدوك ولا تستهين بها ولا تقلل منها.
فقال سيدنا علي للرسول والذي بعثك بالحق لاتحرمني الجنة.
فماكان منه ( ص) إلا ان يقول كلمته الأخيرة  في العلوم العسكرية وهي التي منحت سيدنا علي القوة والعزيمة للتغلب على عدوه.
حيث قال (ص)( قُم له ياعلي فأنك على الحق وهو على الباطل)..فقام له سيدنا علي رضي الله عنه وفي تفكيره وعقله ووجدانه عبارة رسول الله الاخير وان الباطل لايمكن ان ينتصر على الحق الحق دائماً هو المنتصر.ومن هذا المفهوم شق سيدنا علي رضي الله عنه عمرو بن ود الى نصفين وقتله.وانتصر الحق.
ختاماً ماذكرته عن اكاديمية غزوة الخندق العسكرية هو غيض من فيض .وهي تتفوق على كافة الأكاديميات العسكرية في العالم حاضراً ومستقبلاً والى يوم يبعثون....فمن يرغب بالدراسة بأكاديمية عسكرية وسياسية وإعلامية وقيادة واركان وكافة التخصصات وون شروط ولارسوم فأكاديمية غزوة الخندق العسكرية الشاملة مفتوحة مدىٰ الحياة.
نظير العامري